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盛大热血传奇:做一個品格高尚的人

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課件介紹

做一個品格高尚的人
主題班會
做一個品格高尚的人
前言
高尚的品格,是甩開膽怯的猶豫、困惑的迷茫、誠實地第一次自我曝光,且不作任何表白.
高尚的品格,是踏上巔峰不輕狂、跌入低谷不凄涼,矢志不移榮辱不驚的境界;
高尚的品格應是心中涌動的追求,而不應是演說中的自白;
高尚的品格可以是寫出來的座右銘,而不可以是自我推銷的廣告詞。
何謂有高尚品格的人
個人生命中持久不變的特殊氣質,無論在什么情境下,這種特質都會決定他的反應模式。
     高尚的品格是使人在任何場合都按最高的行為標準做正確事的內在動機,貧富,種族,宗教,教育,性別和個性。
  品格源自內心,因此,高尚的品格能夠最精確地預測一個人的行為。
     一個品格高尚的人,不管在何時何地都能做到尊老愛幼,先人后已;他們能見義勇為,拾金不昧;他們敢于和壞人壞事作斗爭,不貪圖小利,無私奉獻等等。
人生的寶貴財富――品格高尚
高尚的品格有很多,如厚道、寬容、無私奉獻、舍己為人、助人為樂、見義勇為、愛國等等!
試問下自己,你是否個品格高尚的人呢?
如果是,請問你哪些方面品格高尚?
想一想!
我們中華民族傳統美德的基本內涵――“十德”指的是哪些品格呢?
仁、  義、  禮、  智、  信
忠、  孝、  節、  勇、  和
我國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。仁人、愛人、仁愛、仁慈。講“仁”,就是講人與人的關系,講人對人的愛,仁,就是二個人字,從這個字的形我們看到了這個意思。那為什么這樣寫這個字呢,古人的意思是什么呢?這是對“我為人人,人人為我。”的簡寫。
仁
孔子(前551年9月28日~前479年
4月11日)名丘,字仲尼,為春秋末期
偉大的思想家、政治家、教育家,儒
家思想的創始人。
    孔子《論語》一書集中闡述了儒
家思想的核心內涵----仁。
    孔子其思想以“仁”核心,以為
“仁”即“愛人”。提出“己所不欲,
勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”等論點,說到治理國家,孔子重視民生疾苦,呼喚仁政,希望統治者以仁義之心待民。
己所不欲,勿施于人---孔子
大義、正義、公平、公正、公道。“義”是合宜、應當、應該之意,是作為人應該遵循的最高道義。“義”,還有情誼、恩誼之意,包括了人與人之間的互相牽掛、互相關照、互相提攜。有“義”,使友情友善純久。心中有“義”,朋友就不會出賣朋友,丈夫也不會拋棄妻子兒女。
義
關羽(162?-220),生于東漢
桓帝延熹年間,字云長,本字長
生,河東解良人(今山西運城市)。
三國時期蜀漢著名將領,前將軍,
漢壽亭侯,軍事家。
    關羽的一生,最重情義,誓言。
自年輕時投奔劉備,對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年,恪守信義,始終不渝。即使白馬被擒,身在曹營,也仍不忘舊恩,終于復歸劉備,。他是我國「義」的典型。
重情重義---關羽
明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制。禮與仁互為表里,仁心愛人是禮的內在精神,恭敬辭讓是仁的外在表現。“明禮”,從廣義說,就是講文明。作為倫理制度和倫理秩序,謂“禮節”、“禮儀”;作為個體修養,謂“禮貌”;用于處理與他人的關系,謂“禮讓”。
禮
孔融(153~208年),東漢文學家,
魯國(今山東曲阜)人,字文舉,家
學淵源,是孔子的二十世孫。
  “為人子,方少時,親師友,習禮
儀。……融四歲,能讓梨,弟于長,
宜先知。” 
   這是舊時為學童開蒙的基礎教材《三字經》中的一段話,如今的青年人對它大約是陌生的。這里所說的四歲讓梨的孩童就是東漢末年的大名士孔融。
四歲讓梨---孔融
就是智者,有明智、智慧、機智、聰明之意。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則,而要將這一切聯系起來就需要“智”貫穿其中,否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身,也都不可能通達無礙。
智
諸葛亮(公元181-234年),漢族,
字孔明,號臥龍居士。出生在山東沂
南縣,中國三國時期蜀漢杰出的丞相
以及政治家、軍事家、戰略家、散文
家、外交家。
   中國千百年來將諸葛亮描繪成為
智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略,多謀善斷,長于巧思。曾革新“連弩”,可連續發射10箭;制作“木牛流馬”,便于山地軍事運輸;還推演兵法,作“八陣圖”,發明“孔明燈”。
智慧的化身--諸葛亮
誠信、信任。“信”是立身之道、興業之道、治世之道。誠信是約定俗成的社會交往規則,講誠信的人才能交到真朋友,沒有誠信的人就沒有人愿意與之交往。
信
宋濂(1310―1381),字景濂,
號潛溪,別號:玄真子、玄真道士、
玄真遁叟。浦江縣(浙江義烏)人,
明初文學家。
   宋濂小時侯喜歡讀書,但是家里
很窮,也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時歸還,從不違約,人們都樂意把書借給他。
一次,他借到一本書,越讀越愛不釋手,便決定把它抄下來.可是還書的期限快到了.他只好連夜抄書.
誠實守信---宋濂
時值隆冬臘月,滴水成冰.他母親說:”孩子,都半夜了,那么寒冷,天亮了再抄吧.人家又不是等著看這書.”
      宋濂說:”不管人家等不等這本書看,到期限就要還,這是個信用問題,也是尊重別人的表現.如果說話做事不講信用,失信于人,怎么可能得到別人的尊重.”
   忠誠、忠良、忠恕。所謂忠,就是內心忠誠,外表表現在盡職盡責,包括忠于國家,忠于黨,忠于朋友等等。
忠
1103年,岳飛生于相州湯陰(
今河南湯陰)一個農家,出生之時
有大鳥飛鳴掠過屋頂,故取名飛、
字鵬舉。少時勤奮好學,并煉就一
身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久
因父喪,退伍還鄉守孝。 
   1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時,其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字,這成為岳飛終生遵奉的信條。
精忠報國---岳飛
孝心、孝敬、孝道。“孝乃德之本”,“百善孝為先”。人們往往把“孝敬父母”與“報效祖國”對立起來,認為“忠孝不能兩全”,甚至貶低“孝敬父母”,這是誤區。其實“孝敬父母”“報效祖國”二者都光榮。二者可以統一,也應該統一,忠孝可以兩全。
孝
王祥(185年―269年),字
休征,西晉瑯琊(今臨沂)人,
歷漢、魏、西晉三代。東漢末年
隱居20年,仕晉官至太尉、太保。
以孝著稱。
    王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時,他右邊的冰突然開裂,忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了,就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
臥冰求鯉--王祥
氣節、名節、操守、節制、節儉。講氣節,就要重操守,重名節、輕利欲。
節
文天祥(1236―1283),男,漢
族,吉州吉水(今屬江西吉安)人,
原名云孫,字履善,又字宋瑞,自號文
山、浮休道人,民族英雄。宋理宗
寶佑時進士。官至丞相,封信國公。
臨安危急時,他在家鄉招集義軍,堅
決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘,在拘囚中,大義凜然,終以不屈被害。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。風格慷慨激昂,蒼涼悲壯,具有強烈的感染力。
人生自古誰無死---文天祥
勇敢、堅強、剛毅。“勇”就是要敢想敢干、敢闖、敢于創新,敢于開拓,敢于承擔責任,敢于說真話,敢于堅持原則,敢于實事求是。一言蔽之,“勇”就是勇敢果斷、剛健不屈。
勇
仲由(前542~前480)字子路,
又字季路,魯國卞(今山東泗水縣
泉林鎮卞橋村)人,孔子得意門生。
   子路性格爽直,為人勇武,子路
的伉直好勇在師從孔子之前即已形
成。子路的好勇與一般的逞勇好斗
之徒有所區分,他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。在衛國動亂中勇于喊出“食其食者不避其難”,從而為主人冒死拼殺殉道盡忠的舍身取義精神,所有這些,皆與其伉直好勇性格息息相通。
伉直好勇---仲由
和睦、和氣、中和、和平、和諧、和還意味著求同存異。中華傳統文化把“和”作為最高價值,作為最高的道德境界。“禮之用,和為貴。”致中和,天地位焉,萬物育焉。”和睦夫妻、和合家族、順和鄰里、和諧社會、協和萬邦、天人合一、和氣生財、和平天下、和衷共濟,是中華民族傳統美德的最高境界和最高目標。
和
戰國時趙國舍人藺相如奉命出
使秦國,不辱使命,完璧歸趙,所以
封了上大夫;又陪同趙王赴秦王設下
的澠池會,使趙王侮辱。為表彰藺相
如的功勞,趙王封藺相如為上卿。老
將居功自傲,對此不服,而屢次故意挑釁,藺相如以國家大事為重,始終忍讓。后廉頗終于醒悟,向藺相如負荊請罪。將相和好,共同輔國,國家無恙 。
   “將相和”這出故事宣揚的是:海納百川,有容乃大;將相和,平天下。
將相合---廉頗與藺相如
如何做一個品格高尚的人
第一,要自覺加強道德修養。要從生活中的點滴小事做起,毛澤東同志說:一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事??鬃右步逃難鋈艘?ldquo;已所不欲,勿施于人”。雷鋒從每一件小事做起,踏踏實實地為人民服務,成為生活習慣。
      第二,培養高尚情操,提高道德修養,要不斷加強學習。
      第三,要勇于吃苦,甘于奉獻。做高尚的人要擺正個人與國家、社會、集體的關系,處理好人與人的關系,勇于吃苦,甘于奉獻。我們要行得端、做得正,心胸寬廣,襟懷坦蕩,光明磊落。既不以善小而不為,也不以惡小而為之。
高尚的品格反映出你的最高形象
一個人在生活中的細節,正是天性,本質,修養的自然流露,這些地方往往將人的言談舉止反映的更客觀.
      不拘小節是一種瀟灑,檢點小節是一種文明,該收就收該放就放則是一種修養.
      做人一定要表里如一,恪守本分,無欺無詐才是君子所為.有人講過:”誠信是形象的最高寫照,是人性的第一美德:四時交替,生死輪回,不為堯存,不為桀忘;各由其本,各服其理;錯行并育,誠實勿虛.假設四時稍有虛偽,萬物便不能生長;日月稍有虛偽,天頂便不能長久.所以凡物必誠,不誠無物.”我覺得這是對品格的最佳詮釋.
名人名言:
己所不欲,勿施于人―― 孔子
勿以惡小而為之,勿以善小而不為――諸葛亮
人生自古誰無死,留取丹心照汗青――文天祥
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――孟軻
海納百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛。
――林則徐
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。――岳飛
謝謝觀賞
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